في القرب و البعد إلى الحقّ الأوّل ، فالكلّ من عند اللّه . » لأنّ من كان ذاته و كماله بشيء و شرفه بقربه لا يكون منشأ الكمال بالاستقلال فما كان من الفضل له بحسب الصورة ، فهو لخالقه بحسب الحقيقة ، فما له بحسب الذات و نشأ منه - و هو من الناقصات - ليس بكمال بل سلب كمال . « المشعر الخامس : في أنّ الواجب الوجود تمام كل شيء [ 1 ] قد علمت أنّ الوجود حقيقة واحدة بسيطة لا يتفاوت أعدادها بأمور ذاتيّة من جنس و فصل و نحوهما بل بكمال و نقص و غنى و فقر و ليس النقص و الفقر ممّا يقتضيه نفس حقيقة الوجود و إلّا

--> ( 1 ) . الحديد ( 57 ) : 53 . ( 2 ) . اين روايت در جوامع روائى يافت نشد ، در كتب عرفاء آمده است . ر . ك : الأسفار ، ج 1 ، صص 159 و 227 ؛ شرح الأسماء ، صص 329 و 465 ؛ شرح دعاء الصباح ، ص 199 . بله از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل شده است كه فرمودند : « يقول اللّه تعالى : يابن آدم أنا بدّك اللازم فاعمل لبدّك ، كلّ الناس لك منهم بدّ و ليس لك منّي بدّ » . ر . ك : تاريخ بغداد ، ج 2 ، ص 247 .